#PoznajWystawęCzasową - eksponaty związane z powstaniem w getcie warszawskim | #M2WSwirtualnie — Muzeum II Wojny Światowej w Gdańsku

Przejdź do treści
MIIWŚ
  • Wystawa głównaDzisiaj zamknięte
  • Kasy muzeumDzisiaj zamknięte
Westerplatte
  • Wystawa w Elektrowni10:00 - 16:00
  • Kasy muzeum10:00 - 15:15

#PoznajWystawęCzasową - eksponaty związane z powstaniem w getcie warszawskim | #M2WSwirtualnie

#PoznajWystawęCzasową - eksponaty związane z powstaniem w getcie warszawskim | #M2WSwirtualnie

#zostańwdomu i #PoznajWystawęCzasową a na niej dwa wyjątkowe eksponaty związane z powstaniem w getcie warszawskim - książkę Marii Kann, Na oczach świata oraz tacę wydobytą z ruin getta. Pierwszy z nich to głośne wołanie o tragedii obywateli polskich pochodzenia żydowskiego skierowane do sumienia świata, a drugi to niemy jej świadek.

 

Bo przecież tylko Polacy, tylko Polska czyniła wszystko, co było w jej mocy, aby ulżyć niedoli, ratować mordowanych. Rząd Rzeczypospolitej, który otrzymał z Kraju wiadomości o rzezi i o bohaterskiej obronie uczynił wszystko, aby spowodować pomoc dla Żydów (…).

Nie może jednak Polska nic więcej uczynić – niż czyni. Tak samo jak nie może dziś ratować swych synów najlepszych, ginących w Oświęcimiu, Majdanku, masakrowanych na Pawiaku, mordowanych planowo po wsiach Lubelszczyzny, Radomskiego, Kielecczyzny, Krakowskiego i w całym Kraju. Tak jak nie możemy ratować chwytanych na ulicach miast i rozstrzeliwanych za niepopełnione winy (…).

Ta broszura będąca dokumentem – jest także wołaniem do sumienia świata.

(Maria Kann, Na oczach świata, 1943, s. 6-7).

 

Niemym świadkiem tragicznego losu powstańców i mieszkańców getta warszawskiego jest emaliowana, metalowa taca ozdobiona Tarczą Dawida – symbolem żydowskiej tożsamości i judaizmu.

 

Walki w getcie warszawskim rozpoczęły się 19 kwietnia 1943 r., kiedy to oddziały niemieckie, liczące ok. 2 tys. ludzi, wkroczyły na jego teren z zadaniem likwidacji żydowskiej konspiracji i jej przygotowań do walki. Przeciwko Niemcom wystąpiło około 500 powstańców z Żydowskiej Organizacji Bojowej i Żydowskiego Związku Wojskowego, wspomaganych przez pozostałą jeszcze w getcie ludność cywilną. Walki toczyły się o każdy dom i bunkier, Niemcy nie okazywali żadnej litości żydowskim bojownikom. Po miesiącu walk, kiedy getto leżało już w gruzach, kiedy wysadzono w powietrze Wielką Synagogę (15 maja 1943 r.), dowództwo niemieckie ogłosiło zakończenie działań bojowych, chociaż odosobnione punkty oporu walczyły jeszcze w czerwcu. Jak się szacuje w walkach zginęło około 7 tys. Żydów, część bojowników wycofała się kanałami poza teren getta, a ci którzy przeżyli byli wywożeni do obozów zagłady i obozów pracy.

Powstanie, pomimo tego że zakończyło się militarną porażką, stanowiło niezwykle ważny moment w historii polskich Żydów. Z bronią w ręku podjęli wówczas walkę z niemieckim barbarzyńcą i wyrazili w ten sposób swój zbrojny sprzeciw wobec zagłady.

Nie należy także zapominać o wsparciu dla walczących Żydów udzielonym ze strony Polskiego Państwa Podziemnego, które w miarę swoich możliwości dostarczało walczącym środków do walki.

 

Eksponaty: Zbiory Muzeum II Wojny Światowej w Gdańsku

#zostańwdomu i #PoznajWystawęCzasową a na niej dwa wyjątkowe eksponaty związane z powstaniem w getcie warszawskim - książkę Marii Kann, Na oczach świata oraz tacę wydobytą z ruin getta. Pierwszy z nich to głośne wołanie o tragedii obywateli polskich pochodzenia żydowskiego skierowane do sumienia świata, a drugi to niemy jej świadek.

 

Bo przecież tylko Polacy, tylko Polska czyniła wszystko, co było w jej mocy, aby ulżyć niedoli, ratować mordowanych. Rząd Rzeczypospolitej, który otrzymał z Kraju wiadomości o rzezi i o bohaterskiej obronie uczynił wszystko, aby spowodować pomoc dla Żydów (…).

Nie może jednak Polska nic więcej uczynić – niż czyni. Tak samo jak nie może dziś ratować swych synów najlepszych, ginących w Oświęcimiu, Majdanku, masakrowanych na Pawiaku, mordowanych planowo po wsiach Lubelszczyzny, Radomskiego, Kielecczyzny, Krakowskiego i w całym Kraju. Tak jak nie możemy ratować chwytanych na ulicach miast i rozstrzeliwanych za niepopełnione winy (…).

Ta broszura będąca dokumentem – jest także wołaniem do sumienia świata.

(Maria Kann, Na oczach świata, 1943, s. 6-7).

 

Niemym świadkiem tragicznego losu powstańców i mieszkańców getta warszawskiego jest emaliowana, metalowa taca ozdobiona Tarczą Dawida – symbolem żydowskiej tożsamości i judaizmu.

Walki w getcie warszawskim rozpoczęły się 19 kwietnia 1943 r., kiedy to oddziały niemieckie, liczące ok. 2 tys. ludzi, wkroczyły na jego teren z zadaniem likwidacji żydowskiej konspiracji i jej przygotowań do walki. Przeciwko Niemcom wystąpiło około 500 powstańców z Żydowskiej Organizacji Bojowej i Żydowskiego Związku Wojskowego, wspomaganych przez pozostałą jeszcze w getcie ludność cywilną. Walki toczyły się o każdy dom i bunkier, Niemcy nie okazywali żadnej litości żydowskim bojownikom. Po miesiącu walk, kiedy getto leżało już w gruzach, kiedy wysadzono w powietrze Wielką Synagogę (15 maja 1943 r.), dowództwo niemieckie ogłosiło zakończenie działań bojowych, chociaż odosobnione punkty oporu walczyły jeszcze w czerwcu. Jak się szacuje w walkach zginęło około 7 tys. Żydów, część bojowników wycofała się kanałami poza teren getta, a ci którzy przeżyli byli wywożeni do obozów zagłady i obozów pracy.

Powstanie, pomimo tego że zakończyło się militarną porażką, stanowiło niezwykle ważny moment w historii polskich Żydów. Z bronią w ręku podjęli wówczas walkę z niemieckim barbarzyńcą i wyrazili w ten sposób swój zbrojny sprzeciw wobec zagłady.

Nie należy także zapominać o wsparciu dla walczących Żydów udzielonym ze strony Polskiego Państwa Podziemnego, które w miarę swoich możliwości dostarczało walczącym środków do walki.

 

Eksponaty: Zbiory Muzeum II Wojny Światowej w Gdańsku

 

Cenimy Twoją prywatność
Używamy opcjonalnych plików cookie, aby zapewnić najlepszą funkcjonalność strony. Jeśli odrzucisz opcjonalne pliki cookie, stosowane będą wyłącznie pliki cookie niezbędne do funkcjonowania strony. Więcej informacji znajduje się w naszej polityce prywatności